Gallery

Old Believers of the Tuva Region | Староверы Региона Тувы


In order to escape persecution and oppression, some Old Believers moved to the Tuva region near the Mongolian border. In February 1917 a splinter group from the well-known monastery of Father Nifont in the Urals arrived in Tuva, and established the first Old Believer monastery in the region. Located along the headwaters of the Little Yenisei River, this monastic community had a succession of fathers superior in the twentieth century: Nifont, Sergei, Ignatii, and Palladii.

Father Palladii, a skilled transcriber and binder of manuscripts and early printed books, owned a large library of these materials. In 1966 he introduced Novosibirsk archeographers to previously unknown and unstudied literary works composed by Old Believer writers in the Urals and Siberia from the seventeenth to the twentieth centuries.

Чтобы избежать преследований и гнета, некоторые из староверов переселились в регион Тувы возле границы с Монголией. В феврале 1917 года в Туву прибыла группа, отделившаяся от хорошо известного монастыря отца Нифонта на Урале, и основала первый монастырь староверов в этом регионе. В двадцатом веке, у монастырской общины, расположенной вдоль истоков реки Малый Енисей, сменилось несколько настоятелей : Нифонт, Сергей, Игнатий и Палладий.

У Отца Палладия, искусного скрипторя и переплетчика ранних печатных книг, была большая библиотека . В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными работами староверов писателей на Урале и в Сибири с семнадцатого по двадцатый век.

Buren-Baigak. Old-Believer Galaktion Semenovich Kaurov is binding a manuscript.
Scriptorium tools in Father Palladii's hermitage.
Father Palladii’s Hermitage on the Little Enisei.
Buren-Baigak. Old-Believer Galaktion Semenovich Kaurov is binding a manuscript.
Tuva, 1966 - 1975

Preserving tradition was very important to Old Believers. Binding manuscripts and storing Old Bibles were the most vital tasks of the monastic communities.

Бурен–Байгак. Старовер Галактион Семёнович Кауров переплетает рукопись.
Тува, 1966 - 1975 гг.

Сохранение традиций было очень важно для староверов. Переплет рукописей и хранение древних писаний были самыми первостепенными задачами монастырских общин.

Scriptorium tools in Father Palladii's hermitage.
Tuva, 1966 - 1975

Some of the tools used in binding and stamping Old Believer manuscripts, from the scriptorium of Father Palladii.

Инструменты скрипторя скита отца Палладия.
Тува, 1966 - 1975 гг.

Некоторые инструменты, используемые для переплета и тиснения рукописей староверов из скрипториума отца Палладия.

Father Palladii’s Hermitage on the Little Enisei.
Tuva, 1966 - 1975

View of Father Palladii’s hermitage, located in the wilderness.

Скит отца Палладия на Малом Енисее.
Тува, 1966 - 1975 гг.

Скит отца Палладия, затерянный в глуши тайги на Малом Енисее.

Nestor Golubtsov, brother mentor of a Chasovennii Commune in the Znamenskaia.
Drying of XVII century books by the hermitage of Father Palladii.
Hermitage of Father Palladiia. Coffin hollowed out from whole cedar.
Nestor Golubtsov, brother mentor of a Chasovennii Commune in the Znamenskaia.
Tuva, 1966 - 1975

Nestor Golubtsov, a leading member of one of the Old Believer villages in the Tuva region.

Нестор Голубцов, брат наставник мирской общины часовенных из села Знаменское.
Тува, 1966 - 1975 гг.

Нестор Голубцов, один из главных членов общины староверов в регионе Тувы.

Drying of XVII century books by the hermitage of Father Palladii.
Tuva, 1966 – 1975

Because Russia’s Great Schism of 1666-67 precluded the use of books affected by the reforms of the Orthodox Church, Old Believer texts often dated from the seventeenth century or earlier.

Просушка древних книг XVII века.
Тува, 1966 - 1975 гг.

Поскольку великий раскол в России в 1666–67 годах препятствовал использованию книг, которых коснулись реформы Православной церкви, рукописи староверов чаще относятся к началу семнадцатого века или ранее.

Hermitage of Father Palladiia. Coffin hollowed out from whole cedar.
Tuva, 1966 – 1975

Old Believers in remote communities used all available local resources, for example, this coffin carved whole from a cedar tree.

Скит отца Палладия. Долбленый гроб из цельного кедра.
Тува, 1966 - 1975 гг.

Староверы в отдаленных общинах использовали все доступные местные ресурсы, как, например, этот гроб, вырезанный из кедра.

 

Religious flight: Old Believers | Религиозные гонения: староверы